ملخص التربيه الاسلاميه الوحده الثانيه

 

ســورة النـور الآيات (1-21)

ســورة النـور

مقدمة سورة النّور

* سورة النور من السور المدنية، وآياتها: 64 ءاية.

1/ لم سُمّيت سورة النور بهذا الإسم  ؟

  • لقوله تعالى فيها : ﭽ  ﮩ  ﮪ  ﮫ   ﮬﮭ    ﭼ  النور: ٣٥.
  • 2/ ماذا قال الشيخ الشعراوي عن سورة النور ؟

قال : (وإذا استقرأنا موضوع المسمّى ، أو المعنون له بسورة (النور) نجد النور شائعاً في كل أعطافها _ لا أقول آياتها وأقول كلماتها _ ولكن النور شائعاً في كل حروفها ، لماذا ؟ قالوا لأنّ النور من الألفاظ التي يدلُّ عليها نطقها ، ويًعرّفها أكثر من أي تعريف آخر ، فالناس تعرف النور بمجرد نطق هذه الكلمة ، والنور لايعرف إلا بحقيقة مايؤديه ، وهو ماتتضح به المرئيات ، وتتجلى به الكائنات ، فلولا هذا النور ماكنا نرى شيئا ) .

  • 3/ ماذا قال الشيخ أبوزهرة عن سورة النور؟
  • قال : (وإنّها لو سميت سورة (الأسرة) لكانت جديرة  بهذا الاسم لأنّ المحور العام الذي تدور حوله سورة النور هو محور التربية ) .
  • 4/ ماذا قال الإمام القرطبي 6عن سورة النور ؟
  • قال : ( مقصود هذه السورة ذكر أحكام الستر والعفاف في حياة الناس ) .
  • 5/مالمحور العام الذي تدور حوله سورة النور؟
  • التربية .
  • 6/مامقصود سورة النور ؟
  • ذكر أحكام الستر والعفاف في حياة الناس .

7/مالاسم الذي لوسميت به سورة النور لكانت جديرة به كما قال الشيخ أبوزهرة ؟

هو سورة (الأسرة).

 8/ ماأبرز المواضيع التي تناولتها سورة النور؟

  • أولا : تبدأ السورة بإعلان قوي _ عن فرض هذه السورة بكل مافيها من حدود وتكاليف وآداب وأخلاق .
  • ثانياً : بدأت السورة ببيان حد الزنا والقذف وحكم اللعان .
  • ثالثاً : تناولت حادثة الإفك المبنية على سوء الظن والتسرع باتهام البريئين مما اختلقه أهل النفاق .
  • رابعاً : تحدثت السورة – بعد ذلك – عن طائفة من الآداب الإجتماعية في الحياة الخاصة والعامة .
  • خامساً : تميزت السورة بأنّ آياتها نور وهدى ، وأنها واضحة الدلائل بيّنة الأحكام .
  • سادساً : تحدثت عن أدلة وجود الله عزوجل ووحدانيته .
  • سابعاً : أشارت السورة إلى موقف المنافقين والمؤمنين الصادقين من امتثال حكم الله ورسوله ، وأثر ذلك على الفريقين .
  • ثامناً : عودة السورة إلي شيء من الآداب الاجتماعية ، كالإستئذان في أوقات معينة ، ووضع الحجاب عن القواعد من النساء .
  • تاسعاً: أكدت السورة تعظيم النبي  وتبجيله ، والأدب في مخاطبته والإستئذان عند الإنصراف منه وعدم مخالفة أمره قولاً وفعلاً .

عقـــوبة الزّنـــــا

الآيات : (1 -3)

قال تعالى : ﭽ ﭑ  ﭒ  ﭓ  ﭔ  ﭕ       ﭖ  ﭗ  ﭘ   ﭙ   ﭚ  ﭛ  ﭜ  ﭝ  ﭞ       ﭟ    ﭠ  ﭡ    ﭢﭣ  ﭤ   ﭥ   ﭦ  ﭧ   ﭨ  ﭩ  ﭪ  ﭫ   ﭬ           ﭭ  ﭮ  ﭯ  ﭰﭱ  ﭲ   ﭳ  ﭴ  ﭵ  ﭶ  ﭷ  ﭸ   ﭹ  ﭺ  ﭻ  ﭼ  ﭽ   ﭾ  ﭿ  ﮀ    ﮁ  ﮂ   ﮃ  ﮄ   ﮅﮆ  ﮇ  ﮈ  ﮉ   ﮊ  ﮋ  ﭼ

 

المعـاني اللغـوية

 

الكلمة

ومعناها

 أنزلناها

أوحينا بها إلى رسول الله (×) بواسطة جبريل عليه السلام

وفرضناها

أوجبنا ما فيها من الأحكام على سبيل القطع والإلزام.

تذكّرون

تتقون المحارم وتتعظون.

الزّنــا :

هو أن يأتي رجل امرأة بفعل الفاحشة، بغير أن تكون بينهما علاقة الزوجية المشروعة.

 

 

 

سبب النزول

(أ)  ورد أنها نزلت في رجلاً يقال له مرثد بن أبي مرثد، كان يحمل الأساري من مكة حتى يأتي بهم المدينة؛ وكانت امرأة بغيّ يقال لها عناق؛ وكانت صديقة له، فاستأذن النبي (×) أن ينكحها، فلم يرد عليه بشيء حتى نزل قوله تعالى: ﭽ ﭸ   ﭹ  ﭺ  ﭻ  ﭼ  ﭽ   ﭾ  ﭼ النور: ٣ ،  فقال رسول الله (×) يا مرثد” الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة فلا تنكحها)

(ب)  عن عبد الله بن عمرو قال: (كانت امرأة يقال لها أم مهزول تزني. فأراد رجل من أصحاب النبي (×) زواجها فأنزل الله تعالى: ﭽ  ﭿ  ﮀ    ﮁ  ﮂ   ﮃ  ﮄ   ﮅﮆ  ﮇ  ﮈ  ﮉ   ﮊ  ﮋ  ﭼ     النور: ٣

البيان العام

   *     ﭧ ﭨ     ﭽ ﭛ  ﭜ  ﭝ  ﭞ       ﭟ    ﭠ  ﭡ    ﭢﭣ         ﭼ   النور:2

 1/ما عقوبة الزّاني غير المحصن ؟ ومالدليل ؟

          (أ) الجلد مائة جلدة.        (ب) وتغريب( النفى ) لمدة عام.

* الدليـل : على عقوبة الزّاني غير المحصن قوله تعالى : ﭽ ﭛ  ﭜ  ﭝ  ﭞ       ﭟ    ﭠ  ﭡ    ﭢﭣ         ﭼ   النور:2

  • 2/ما عقوبة الزاني المحصن ؟ وبم ثبتت ؟
  • عقوبته : الرجم بالحجارة حتى الموت.

وثبتـت : بالسنة القولية والفعلية.

       ﭧ ﭨ ﭽ ﭣ  ﭤ   ﭥ   ﭦ  ﭧ   ﭨ  ﭩ  ﭪ  ﭫ   ﭬ           ﭭ  ﭮ  ﭯ  ﭰﭱ  ﭲ   ﭳ  ﭴ  ﭵ  ﭶ  ﭷ  ﭼ النور: ٢

         1/ يجب أن يُقام الحد على من ثبتت عليه جريمة الزنا بدون تعطيل أورحمة ،لماذا ؟

       لأن في ذلك تصديق للإيمان بالله واليوم الآخر.

  • 2/لماذا أمر الله أن تتمّ عقوبة الزنابصورة علنية،وذلك بحضور جماعة من المؤمنين؟ حتى تكون العقوبة بالغة في الزجر، ومانعة من الإقدام على هذه الفعلة.
  • 3/ماالذى أخذته القوانين الوضعية حديثاً؟
  • بما يسمي بعلانية المحاكمة، وشهادة المجتمع على الجاني.
  • 4/لماذا نهى الله المؤمنين عن الزواج بالزانيات؟ لأن الزنا من الفواحش الكبيرة، ولهذا لا يتناسب مع الطاهر العفيف أن يتزوج امرأة زانية، وإنما يتزوج طاهرة عفيفة مثله.
  • 5/اذكر أهمّ الآثار الإجتماعية والصّحية التي تترتب على انتشار جريمة الزنا ؟

          ( أ )  القتل والوحشية.

          (ب)  انتشار الأمراض الجنسية.

          (ج )  هتك الأعراض.

( د )  اختلاط الأنساب.

  • 6/اشرح العبارة الآتية : ( العقوبات زواجر وجوابر ).

       المعـنى : أن العقوبات زواجر أى: تزجرالجاني وتردعه وتمنعه من ارتكاب الجريمة،          وجوابر: أى تُصْلِح وتُكفّر الذنب الناتج عن الجريمة .

  • 7/ما الحكمة من مشروعية حدّ الزنا؟

          لتحقيق الأغراض المتعلقة بحماية الأعراض .

  • 8/ كيف عالج الإسلام جريمة الزنا قبل وأثناء وبعد وقوعها ؟

قبل وقوعها : منع الأسباب المؤدية للزنا وأرشد للزواج .

أثناء وقوعها : أمر بعقوبة الزاني والزانية على ملإ من الناس .

بعد وقوعها : حرّم الزواج بالزناة حتى يتوبوا عن هذه الفعلة القبيحة .

حكم القذف بالزِّنـــا

الآيات : (4 -5)

قال تعالى : ﭽ ﮌ  ﮍ  ﮎ     ﮏ   ﮐ  ﮑ  ﮒ     ﮓ   ﮔ    ﮕ  ﮖ  ﮗ  ﮘ  ﮙ  ﮚ  ﮛﮜ  ﮝ  ﮞ   ﮟ  ﮠ  ﮡ  ﮢ  ﮣ  ﮤ  ﮥ  ﮦ  ﮧ  ﮨ  ﮩ  ﮪ   ﮫ  ﮬ  ﭼ

 

 

المعاني اللغـوية

 

الكلمة

ومعناها

يرمون

يتهمون بالزنا .

المحصنات

العفيفات الحرائر البالغات العاقلات المسلمات.

 

البيان العام

       *    ﭧ ﭨ ﭽ ﮌ  ﮍ  ﮎ     ﮏ   ﮐ  ﮑ  ﮒ     ﮓ   ﭼ النور: ٤  

     1/بماذا يكون الرمي ؟

  • ( أ ) بالزنا أو اللواط . (ب) نفى النسب عن الأب .

    2/هل هناك فرق بين الرمي والقذف ؟   لا.

    3/ مَن هنّ المحصنات ؟

   أ- العفيفات.   ب – الحرائر.   ج – البالغات.     د- العاقلات.   هـ –  المسلمات.

  • 4/لماذا خصّ الله النساء المحصنات بالذكر ؟
  • لأن رميهن بالفاحشة أشنع وأكنى للنفوس.
  • 5/وهل قذف الرجال داخل في حكم الآية ؟ وكيف ذلك ؟
  • نعم داخل ولكن بالمعنى.
  • 6/بماذا يُطالَب القاذف ؟ بأن يأتي بأربعة شهود عدول لإثبات ما ادعاه.
  • 7/ما حكم القاذف الذي يعجز عن إثبات ما قذف به ؟

          ( أ )  ثمانين جلدة، وهذه عقوبة (بدنية) .

          (ب)  رد شهادته، وهذه عقوبة (أدبية) .

          (3)  ويسمى فاسقاً، وهذه عقوبة (دينية) .

  • 8/لماذا لا تقبل شهادة القاذف ؟
  • جزاءً له على ما ارتكب من جرم .
  • 9/ما الضّرر الذي يُسبّبه قذف المحصنات في المجتمع ؟
  • التشهير بعرضهنّ وشرفهنّ وكرامة أبنائهنّ .

10/ ما شروط حد القذف؟

          أ- الإسلام                    ب- العقل           ج- البلوغ

د- إن يكون المقذوف عفيفا .

هـ ـ أن لايأتي القاذف بأربعة شهود . وـ أن يطالب المقذوف بإقامة الحد .  

حكم الِّلعـــان

الآيات : (5 -10 )

قال تعالى :   ﭽ ﮭ  ﮮ  ﮯ  ﮰ  ﮱ  ﯓ  ﯔ  ﯕ      ﯖ   ﯗ  ﯘ   ﯙ  ﯚ  ﯛﯜ  ﯝ   ﯞ  ﯟ   ﯠ   ﯡ  ﯢ  ﯣ  ﯤ  ﯥ  ﯦ    ﯧ           ﯨ  ﯩ  ﯪ  ﯫ   ﯬ  ﯭ  ﯮ  ﯯ  ﯰ  ﯱ  ﯲﯳ  ﯴ     ﯵ  ﯶ     ﯷ  ﯸ  ﯹ   ﯺ  ﯻ  ﯼ  ﯽ     ﯾ          ﯿ  ﰀ  ﰁ   ﰂ  ﰃ  ﰄ  ﰅ  ﰆ   ﰇ  ﰈ  ﰉ   ﰊ  ﰋ   ﭼ

 

 

المعاني اللّغـوية

 

الكلمة

ومعناها

يرمون أزواجهم

   يتهمون زوجاتهم بالزنا .

 

لعنة الله عليه

    بعده وطرده من رحمته.

 

يدرؤا

   يدفع.

سبب نزول الآيات :

عن ابن عباس 5 : أنّ هلال بن أمية قذف زوجته بشريك ابن سحماء فقال له النبي  (×) : ( البينة أو حدٌّ في ظهرك )  فقال : يارسول الله إذا رأي أحدنا رجلاً على امرأته أيلتمس البيّنة فجعل النبي (×) يقول : (البينة أو حدٌّ في ظهرك) فقال هلال : والذي بعثك بالحق إنّي لصادق ولينزلن الله في أمري مايبرئ ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام ونزلت الآية  ﭽ ﮭ  ﮮ  ﮯ  ﮰ  ﮱ  ﯓ  ﯔ  ﯕ      ﯖ   ﭼ فقرأ حتى بلغ  ﭽ ﯸ  ﯹ   ﯺ  ﯻ  ﯼ  ﯽ     ﯾ          ﯿ  ﰀ  ﭼ قال فانصرف النبي (×) فأرسل إليهما فجاءا فقام هلال بن أمية : فشهد والنبي (×) يقول : (إنّ الله يعلم أنّ أحدكما كاذب فهل منكما تائب ) ثم قامت فشهدت فلما كان عند الخامسة (أنّ غضب الله عليها إن كان من الصادقين) قالوا لها : إنّها موجبة قال ابن عباس : فتلكأت حتى ظننا أنّها سترجع ثم قالت : لا أفضح قومي سائر اليوم فمضت فقال النبي (×) : (انظروها فإن جاءت به أكحل العينين سابغ الإليتين خدلج الساقين فهو لشريك ابن سحماء ) فجاءت به كذلك فقال النبي (×) : (لولا مامضى من كتاب الله تعالى لكان لي ولها شأن ) . رواه البخاري .

البيان العام

ﭧ ﭨ ﭽ ﮭ  ﮮ  ﮯ  ﮰ  ﮱ  ﯓ  ﯔ  ﯕ      ﯖ   ﭼ النور: ٦

    1/وضّح – ما سبب اللعان ؟

         أن يطلع الزوج على زنا زوجته، ولم يكن له شاهد إلا نفسه.

  • 2/لماذا استُثنى الرجل من حكم القذف العام عندما يقذف امرأته؟
  • لأن مطالبته بأن يأتي بأربعة شهداء فيه إرهاق وعنت له.
  • 3/المفروض ألّا يقذف الرجل زوجته إلّا صادقاً لماذا ؟
  • لما في ذلك من التشهير بعرضه وشرفه وكرامة أبنائه.
  • 4/لماذا جُعِل لهذا النوع من القذف حكم خاصّ يُسمى بالِّلعان؟
  • تخفيفاً وتيسيراً على الأزواج.
  • 5/متى يلاعن الزوج زوجته؟
  • حين يطلع على زنا زوجته وليس له شاهد إلا نفسه .
  • 6/ما كيفيةُ لعان الزوج؟
  • أن يحلف بالله أربع مرات إنه لصادق في دعواه عليها بالزنا، ويحلف يميناً خامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين.
  • 7/لماذا تُسمى أيمان الزوج شهادات؟
  • لأنه الشهاد الوحيد.
  • 8/ماذا يحصُلُ إذا حلف الزوج يمين الِّلعان ؟

          ( أ ) الفرقة الأبدية بين الزوجين.

(ب) ثبت عليها حد الزنا وهو الرجم لأنها محصنة.

  • 9/متى تلاعن الزوجة زوجها؟
  • إذا أنكرت ورغبت فى درء الحدّ عنها .
  • 10/ماكيفية لعان الزوجة؟
  • تحلف أربعة مرات أنّ زوجها كاذبٌ فيما رماها به،وتحلف يميناً خامسة أنّ غضب الله عليها إن كان صادقاً .
  • 11/ماالآثار المترتبة على تمام اللعان بين الزوجين؟

      ( أ )  درء الحد عن الزوجين.                 (ب) الفرقة الأبدية بينهما.

      (ج) لا ينسب الولد للزوج إن كانت حاملاً. (هـ)لا يقذف الولد،ومن يقذفه يحد.

  • 12/أين يظهر (فضل الله ورحمتُه) من خلال قراءتك للآيات؟

( أ ) ستر الكاذب من الزوجين.(ب) وعدم تعجيل العقوبة.(ج) وفتح باب التوبة. 

حادثة الإ فك (1)

الآية : (11)

قال تعالى : ﭽ ﭑ       ﭒ  ﭓ  ﭔ  ﭕ  ﭖﭗ  ﭘ  ﭙ  ﭚ  ﭛﭜ  ﭝ  ﭞ   ﭟ  ﭠﭡ  ﭢ    ﭣ  ﭤ  ﭥ  ﭦ  ﭧ   ﭨﭩ  ﭪ  ﭫ   ﭬ    ﭭ  ﭮ     ﭯ  ﭰ  ﭱ  ﭼ

 

 

المعاني اللغوية

الكلمة

ومعناها

الإفك

     أقبح الكذب وأفحشه.

عصبة

    جماعة من الأربعة فصاعداً.

 

الإثم

    الذنب والخطيئة.

تولّى كبره

   تولي معظمه.

سبب النزول

نزلت آيات الإفك لتبرئ السيدة عائشة رضي الله عنها وصفوان بن المعطل من التهمة بالزنا، التي اتهمهما بها عبد الله بن أبي بن سلول وجماعته في غزوة بني المصطلق.

قصة الإفك

                  *  ﭧ ﭨ ﭽ ﭑ       ﭒ  ﭓ  ﭔ  ﭕ  ﭖﭗ     ﭼ النور: ١١  

1 /في أيّ غزوة كانت حادثة الإفك ؟  غزوة بني المصطلَق.

  • 2/كيف كان النبي (×) يختار من تسافر معه من نسائه؟ عن طريق القرعة.
  • 3/مَن الذي روى قصة الإفك؟ السيدة عائشة رضي الله عنها.
  • 4/متى كانت حادثة الإفك ؟ كانت بعد نزول آية الحجاب.
  • 5/في أيّ شئ كانت تُحمل عائشة؟ في هودج.
  • 6/متى كانت حادثة الإفك؟
  • كانت هذه الحادثة بعد أن فرغ رسول الله (×) من غزوته تلك وقفل راجعاً، وقد دنا الجيش من المدينة المنورة .
  • 7/نزل الجيش للراحة ثم أُذِّنَ ليلة بالرحيل ولكن لماذا ذهبت السيدة عائشة بعيداً عن الجيش ؟ لقضاء حاجتها.
  • 8/ماالذى أخّر السيدة عائشة؟
  • بحثها عن عقد لها من جذع ظفار قد انقطع.
  • 9/الرهط الذين وضعواْ هودجهاعلى البعيركانواْ يحسبون أنها داخله لسببين أذكرهما

          (1)لأنّها خفيفة الوزن.                             (2) ولأنّها جارية حديثة السن.

          * ولهذا لم يستنكرواْ خفةَ الهودج حين رفعوه على البعير .

  • 10/هل وجدت السيدة عائشة ذلك العقد ؟ نعـم.
  • 11/هل انتظرها الجيش أم رحل ؟ رحـل.
  • 12/وهل صحيح بأنها ظنت أن القومَ سيفقدونها فيرجعون إليها ؟ نعـم.

* قالت عائشة : (بينما أنا جالسة غلبتني  عيناي فنمتُ ) .

  • 13/مَن الصحابي الذي وجد السيدة عائشة نائمة في مكان الجيش؟ولماذا تأخر؟
  • صفوان بن المعطل السلمي.
  • تأخر لأن مهمته أن يسير وراء الجيش.
  • 14/هل عرف صفوان السيدة عائشة عندما رآها ؟ نعـم.
  • 15/ما هي العبارة التي استيقظت السيدة عائشة عند سماعها من صفوان؟
  • استرجاعه بقوله (إنا لله وإنا إليه راجعون).

*  الموضع الذي غطّته السيدة عائشة بجلبابها عندما رآها صفوان هو: (وجهها).

*  لم تتكلم عائشة مع صفوان ، ولا سمعت منه كلمة غير (استرجاعه).

*  ركبت عائشة على راحلة صفوان، وجعل يقود بها الراحلة ،حتى وصلا الجيش وهم نازلون في نحر الظهيرة.

  • 16/وضّح متى افتقد الناس السيدة عائشة؟
  • عندما نزلوا في المدينة المنورة.
  • 17/لماذا لم تشعر السيدة عائشة بما يدور حولها من حديث الإفك منذ بدايته؟
  • لأنها كانت مريضة شهراً من أتعاب السفر.
  • 18/ما الذي جعل السيدة عائشة ترتاب وتشكُّ في هذا الأمر ؟
  • عدم اللطف الذي كانت تجده من النبي (×) حينما كانت تشتكي.

* كان النبي (×) يدخل على عائشة، فيسلّم ثم يقول: (كيف تِيكم)  ثم ينصرف.

  • 19/ما اسم المرأة التى أخبرت السيدة عائشة بحديث الإفك ؟ أم مسـطح.
  • 20/لماذا خرجت السيدة عائشة وأم مسطح قِبَلَ المناصع ليلاً؟
  • لقضاء الحاجة.
  • 21/هل كان خروجهن قبل اتخاذ الكُنُفِ أم بعده ؟ قبل اتخاذ الكنف.
  • 22/هل أخبرت أم مسطح السيدة عائشة حين أقبلا وفرغا من شأنهما؟  نعم. 

*  فى أثناء الرجوع عثَرت أمّ مسطح فى مرطها فقالت : ( تعس مسطح).

*  فقالت لها السيدة عائشة : ( بئسما قلت اتسبين رجلاً  شهد بدراً ) ، فقالت لها :(يا هَنْتاه ألم تسمعي ما قال؟) ،فقلت:(وما قال) ؟ فأخبرتنى بقول أهل الإفك. 

  • 23/لماذا استاذنت عائشة النبي (×) لتذهب إلى بيت أبويها؟
  • للتأكد من صحة الخبر.
  • 24/مَنْ قائل العبارات الآتية ؟

( أ ) (يا أُمّاه ماذا يتحدثُ الناسُ به ) ؟ القائل : السيدة عائشة رضي الله عنها.

(ب) (يا بُنيّةِ هوّنى على نفسك الشأن ، فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئةً عند رجل يُحبّها ولها ضرائر إلا أكثرن)؟ القائل : والدة السيدة عائشة (أم رومان).

(ج ) (فقلت: سبحان الله! ولقد تحدث الناس بهذا)؟ القائل : عائشة رضي الله عنها.

  • 25/شـاور النبى (×) حين استلبث الوحى وتأخـر اثنين من أصحابه مَنْ هما ؟     وفيم شـاورهما ؟

    هما :  (1)  علي بن أبي طالب.  (2) أسامة بن زيد.

  • شاورهما فى في فراق السيد عائشة.
  • 26/وماذا قال كل منهما ؟
  • قال أسامة: (هم أهلك يا رسول الله ولا نعلم والله إلا خيراً).
  • وقال عليّ بن أبي طالب: (يا رسول الله لم يضيق الله عليك، والنساء سواها كثير ، وسل الجارية تخبرك) .
  • 27/وقد سأل النبي (×) اثنين من النساء عن السيدة عائشة من هما؟ وماذا قالتا؟

سأل :  ( أ )  جارية السيدة عائشة بَرِيْرة.

         (ب)  وأم المؤمنين السيدة زينب بنت جحش.

*  قالت الجارية بريرة عندما سألها رسول الله (×) : ( لا والذى بعثك بالحق نبيّاً إنْ رأيت منها شيئاً أغمضه عليها أكثر من أنها جارية حديثة السن ، تنام عن عجين أهلها فتأتى الداجن فتأكله ) .

* وقالت السيدة زينب بنت جحش: (يا رسول الله أحمى سمعى وبصرى، والله مارأيت إلّا خيراً ) .

     28/مَن الذي أشار على النبي (×)بأن يسأل الجارية بريرة ؟

سيدنا علي بن أبي طالب.

–   قالت عائشة: (وقد بكيتُ ليلتين ويوماً حتى أظن أن البكاء فالق كبدي).

–   29/المرأة التي بكت مع عائشة أمن المهاجرين هي أم من الأنصار ؟ من الأنصار

30/كم هي المدة التي تأخر فيها الوحي ؟ 

 ليلتين ويومـاً.

31/في أيّ مكان أتى النبي  ×  إلى السيدة عائشة وجلس إليها،وطلب منها التوبة ؟

– ومن كان معها ؟ في بيت أبويها، وكان معها أبويها والمرأة التي من الأنصار.

33/هل جلس عندها قبل ذلك ؟  لا.

  • 34/طلبت عائشة من أبويها أن يُجيبا رسول الله (×)، وذلك عندما طلب منها التوبة إن كانت مذنبة فماذا قالا ؟
  • قال كلّ منهما: والله ما أدري ما أقول لرسول الله (×).
  • 35/لماذا لم تدفع السيدة عائشة التهمة عن نفسها ؟
  • لأنهم لا يصدقونها في أمر قد ثبت واستقر في نفوسهم.
  • 36/بأيّ شئ كانت تتوقع براءتها ؟
  • برؤيا منامية، يراها النبي (×) في المنام.
  • 37/ما أول كلمة قالها رسول الله (×) بعدما نزل الوحي ببراءة عائشة؟
  • أبشري يا عائشة إن الله قد برأك.
  • 40/ماذا قالت السيدة عائشة عندما طلبت منها أمها القيام لرسول الله (×) عندما أخبر ببراءتها؟
  • والله لا أقوم إليه، ولا أحمد إلا الله هو الذي أنزل براءتي.

*  (البُرَحاء) هي حالة كانت تعترى النبي (×) عند مجئ الوحي.

* كم عدد الآيات التي نزلت في براءة عائشة ؟ 

عشـر آيات.

*  قالت عائشة : (وهي التي كانت تُسامينى فعصهما الله بالورع).

  • 41/فيمن قالت هذه العبارة ؟
  • في أم المؤمنين زينب بنت جحش.

البيان العام

  • 1/ماذا ترى في تبرئة الله لعائشة؟
  • حماية الله لعرض النبي (×) وغيرته لكرامة زوجته عائشة.
  • 2/ماالفوائد التي جناها المسلمون من حديث الإفك ؟

          ( أ ) تبرئة عائشة بالقرآن الكريم كمريم البتول.

(ب) أصبح الإيمان ببراءة عائشة جزءاً من عقيدة المؤمن، فمن شك في براءتها كفر

          (ج ) كشف كيد أعداء الإسلام.

          ( د ) رعاية الله للجماعة المسلمة، وتوجيهها إلى أفضل الآداب وأنبل الأخلاق.

  • *            ﭧ ﭨ ﭽ ﭪ  ﭫ   ﭬ    ﭭ  ﭮ     ﭯ  ﭰ    ﭼ النور: ١١  
  • 1/مَن هو الذي تولّى كبره ؟  عبد الله بن أُبيّ بن سلول.
  • 2/وهل الشخص المتقدّم هو الذي أشاع حديث الإفك ؟   نعـم.
  • 3/مالعُصبة التي يمثلها عبدالله بن أبي بن سلول ؟

كان يمثل عصبة المنافقين الذين عجزوا عن حرب الإسلام جهرة ، فتواروا وراء ستار الإسلام ، ليكيدوا للإسلام خفية .

حادثة الإ فك (2)

الآيات : (12 – 21)

ﭧ ﭨ ﭽ ﭲ  ﭳ   ﭴ  ﭵ  ﭶ   ﭷ  ﭸ  ﭹ  ﭺ  ﭻ  ﭼ    ﭽ  ﭾ        ﭿ   ﮀ  ﮁ  ﮂ  ﮃﮄ  ﮅ  ﮆ  ﮇ  ﮈ  ﮉ   ﮊ  ﮋ  ﮌ  ﮍ  ﮎ         ﮏ  ﮐ  ﮑ  ﮒ  ﮓ   ﮔ  ﮕ   ﮖ  ﮗ  ﮘ  ﮙ  ﮚ  ﮛ   ﮜ  ﮝ             ﮞ              ﮟ  ﮠ     ﮡ       ﮢ      ﮣ     ﮤ  ﮥ    ﮦ      ﮧ  ﮨ   ﮩ     ﮪ  ﮫ   ﮬ  ﮭ  ﮮ          ﮯ        ﮰ  ﮱ  ﯓ       ﯔ     ﯕ  ﯖ  ﯗ     ﯘ  ﯙ  ﯚ  ﯛ  ﯜ  ﯝ  ﯞ   ﯟ  ﯠ  ﯡ  ﯢ  ﯣ  ﯤ      ﯥ  ﯦ       ﯧ               ﯨ  ﯩ   ﯪ  ﯫ  ﯬ  ﯭﯮ  ﯯ  ﯰ  ﯱ  ﯲ  ﯳ  ﯴ    ﯵ  ﯶ  ﯷ  ﯸ  ﯹ  ﯺ         ﯻ  ﯼ      ﯽ  ﯾ   ﯿ  ﰀ        ﰁﰂ  ﰃ  ﰄ    ﰅ    ﰆ    ﰇ  ﰈ  ﰉ   ﰊ  ﰋ  ﰌ  ﰍ  ﰎ  ﰏ  ﰐ  ﰑ  ﰒ   ﭑ  ﭒ  ﭓ  ﭔ  ﭕ  ﭖ    ﭗ      ﭘﭙ  ﭚ      ﭛ     ﭜ    ﭝ       ﭞ  ﭟ      ﭠ  ﭡﭢ    ﭣ  ﭤ   ﭥ  ﭦ  ﭧ  ﭨ  ﭩ  ﭪ    ﭫ  ﭬ  ﭭ  ﭮ  ﭯ  ﭰ   ﭱ  ﭲﭳ  ﭴ  ﭵ  ﭶ  ﭷ  ﭼ

 

المعاني اللغوية

 

الكلمة

ومعناها

لولا

     كلمة بمعني هلا تفيد الحث على فعل ما بعدها.

 

مُبين

ظاهر مكشوف.

 

أَفضْتُم

    خضتم واندفعتم فيه.

تلقَّوْنَهُ :

   تتلقونه ويأخذه بعضكم من بعض.

سبحانك

كلمة يقصد بها التعجب من الأمر العظيم.

يعِظُكم

ينصحكم.

تَشِيعَ

تنتشر.

الفاحشة

ما يشتد قبحه من الذنوب.

خُطُوات

مفردها خطوة “بالضم” ما بين القدمين من المسافة، ويراد بها نزغات الشيطات ووساوسه.

زكَا

طهر من دنس الذنوب.

البيان العام

  • ﭧ ﭨ ﭽ ﭲ ﭳ   ﭴ  ﭵ  ﭶ   ﭷ  ﭸ  ﭹ  ……  ﭼ  النور: ١٢

1/ ما السِّمة الغالبة في هذه الآيات ؟   التوبيخ والزجر.

  • 2/ما هو الأمر الذي تقوم عليه الروابط الإجتماعية في المجتمع المسلم؟ الظن بالخير.   
  • 3/ماذا كان يليق بالمسلمين عند سماع حديث الإفك؟
  • ألا يسارعوا إلى هذه التهمة، وأن يقيسوا الأمور بمقياس صحيح.
  • 4/ما موقف أبي أيّوب الأنصاري عندما قالت له زوجته أمّ أيّوب: (يا أبا أيّوب: أما تسمعُ ما يقول الناس في عائشة رضي الله عنها)؟
  • قال نعم وذلك الكذب. أكنت فاعلة أنت ذلك يا أم أيوب؟ قالت: لا والله ما كنت لأفعله، قال: فعائشة والله خير منك.
  • 5/على ماذا يدل ذلك الموقف من أبي أيوب؟
  • على موضع الإيمان في نفوس المؤمنين، وأن ذلك هو المقياس الصحيح.

6/ما الذى كان يجب على المسلمين عند سماع حديث الإفك؟  الظن الحسن ، وأن يقولواْ بدون شك أو ارتيابٍ  هذا كذب ملفّق ، و فرية صريحة ، وبهتان عظيم لا أساس له من الواقع

  • 7/ما الذي يدل على كذب ودعاوي أهل الإفك ؟
  • عدم اتيانهم بأربعة شهداء لإثبات هذه التهمة الباطلة.
  • 8/كيف تقبّل بعض المؤمنين اتّهام البيت النبويّ ؟

(1)  غفلوا عن الظن الحسن بالسيدة عائشة زوج النبي (×)، وصاحبه صفوان الذي شهد بدراً. 

          (2)  وغفلوا عن طلب البينة التي تثبت هذه التهمة.

  • 10/هل شهد صفوان بن المعطَّل غزوة بدراً ؟ نعـم .
  • ﭧ ﭨ ﭽ ﮟ ﮠ  ﮡ   ﮢ  ﮣ     ﮤ  ﮥ  ﮦ  ﮧ  ﮨ   ……ﭼ النور: ١٥
  • 1/في هذه الآية ثلاث مخالفات قام بها الخائضون في الإفك ، الواحد منها يكفي لإنزال العذاب ما هي ؟

          ( أ )  تلقي الإفك بالسؤال عنه.

          (ب)  الخوض فيه بلا علم ولا دليل.

          (ج)  الاستهانة بهذا الإفك وهو عند الله عظيم.

  • 2/وعظ الله المؤمنين وأرشدهم ألّا يعودواْ إلى مثل حديث الإفك لماذا ؟
  • لأن هذا الفعل وأمثاله يتنافي مع أصل الإيمان وحقيقته.
  • ﭧ ﭨ ﭽ ﯳ ﯴ    ﯵ  ﯶ  ﯷ  ﯸ  ﯹ  ﯺ   ﯻ  ﯼ  ﯽ  ﯾ   ﯿ  ﰀ  ﰁﰂ  ﰃ  ﰄ    ﰅ    ﰆ    ﰇ  ﰈ  ﭼ النور: ١٩

1/ما جزاء من يحبّون انتشار الفاحشة في المجتمع المسلم؟

  • العذاب الأليم في الدنيا والآخرة.

2/ ألفاظ القرآن شاملة لجميع صور إشاعة الفاحشة وذلك مثل .

          ( أ )  إنشاء دور للفاحشة والبغاء.

          (ب)  نشر القصص والروايات الخليعة.

          (ج )  ونشر الأشعار والغناء والصور والألعاب المثيرة للغرائز الدنيئة.

          ( د )  المجالس والنوادي والفنادق التي يشترك فيها الرجال والنساء بصورة خليعة.

  • 3/ما السبب في نشوء الفاحشة ؟
  • الحقد والحسد على ما ينعم به المجتمع الإسلامي من تماسك واستقرار.
  • 4/إذا كان مجرّد حبّ إشاعة الفاحشة يوجب العذاب الأليم فما مصير المشيعين لها بالفعل؟
  • جريمتهم أكبر وعذابهم أشد.
  • 5/ما الهدف من إشاعة حديث الإفك؟
  • تقويض أركان المجتمع الإسلامي حتى يسهل هدمه وإزالته.
  • 6/ ﭧ ﭨ ﭽ ﮅ ﮆ   ﮇ  ﮈ  ﮉ  ﮊ  ﮋ   ﮌ  ﮍ  ﮎ  ﮏﮐ  ﮑ  ﮒ  ﮓ   ﮔ  ﮕ  ﭼ الأعراف: ١٧
  • من سورة النور اكتب الآية التي تحمل معنى الآية السابقة .
  • ﭧ ﭨ ﭽ ﭒ  ﭓ  ﭔ  ﭕ  ﭖ  ﭗ  ﭘﭙ  ﭚ  ﭛ     ﭜ  ﭝ    ﭞ  ﭟ  ﭠ  ﭡﭢ   ﭣ  ﭤ   ﭥ  ﭦ  ﭧ  ﭨ  ﭩ  ﭪ    ﭫ  ﭬ  ﭭ  ﭮ  ﭯ  ﭰ   ﭱ  ﭲﭳ  ﭴ  ﭵ  ﭶ  ﭷ  ﭼ النور: ٢١

1/لماذا نهى الله المؤمنين عن اتّباع الشّيطان ؟

  • لأنه يأمر بالفحشاء والمنكر.
  • 2/أين يظهر فضل الله ورحمتُه ؟

          (1)  التوفيق للتوبة التي تمحو الذنوب.

          (2)  مشروعية الحدود المكفرة للخطايا والذنوب.

الردود

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *